Jukka Kemppinen. Et ole ehkä kuullut hänestä, mutta pyri etsimään mielestäsi professorin prototyyppiä. Sellaista silmälasipäistä, hieman kaljuuntuvaa ja parrakasta vanhaa miestä, joka on pukeutunut hyvin formaalisti. Hyvä. Tältä näyttää myös Kemppisen Jukka, joka ei tietenkään pelkästään näytä professorilta, vaan myös on ihan ihka aito professori. Vieläpä hyvin ansioitunut sellainen. Hänen erikoisalaansa ovat historia, oikeustiede ja kirjallisuuden eri lajit. Lisäksi hän on kielimiehiä, ja taittaa ainakin kymmentä eri kieltä niin hyvin, että hän on ehtinyt tekemään kattavaa uraa myös kääntäjänä. Lukuisien kirjojen kirjoittajana ei ole mikään ihme, että hänen bloginsa Kemppinen, johon nyt sukellamme, sisältää hyvin monimuotoista kieltä ja laaja-alaisia viittauksia, joiden ymmärtämiseen saattaa mennä enemmän kuin yksi läpilukaisu. Vuonna 2013, Helsingin Sanomat myönsivät tälle blogille Best Blog in Finland -palkinnon.
Ensimmäisenä silmään iskevät Jukan hyvin napakat, yksi- tai kaksisanaiset otsikot, jotka eivät paljasta juuri mitään tekstin sisällöstä. Nämä eivät edusta kuitenkaan click bait -tyyliä, sillä ne eivät avaudu välttämättä edes sen jälkeen, kun olet sisäistänyt leipätekstin. Ne ovat kuin arvoituksia. Kemppisen blogi kerää päivittäin yli tuhat kävijää. Niihin, jotka eivät vahingossa eksy hänen blogiinsa, eli hänen kohderyhmäänsä, kuuluu luultavimmin kaikenlaiset tallaajat. Heitä yhdistänee monipuolinen kiinnostus ajankohtaisiin asioihin. Blogissa esillä olevat aiheet ovatkin siis ajan hermoilla kulkevia. Kirjoittaja käyttää kuitenkin melko vaikeaa kieltä mikä voi hieman hämmentää aloittelevaa lukijaa ja nostaa kynnystä aloittaa blogin seuraamista. Voi olla hyvinkin tarpeen esimerkiksi tutustua omatoimisesti asioihin, joihin hän tekstissään viittaa, jotta saisi siitä punaisesta langasta kiinni, jota hän kirjoittaessaan tarjoaa.
Eniten keskustelua on herättänyt Kemppisen teksti Arki vai pyhä. Kommentointi on asiallista ja perustelevaa. Lisäksi tähän kommentoineet lukijat vaikuttavat asiaan perehtyneiltä ollen kuitenkin pääasiassa samaa mieltä leipätekstin kanssa - ehkä laajentaen kuitenkin sitä omalla näkökulmallaan. On myös huomionarvoista, että, kuten netissä yleensäkin, ottaa suurin osa kantaa anonymiteetin turvin.
Tekstin tyyli on useimmiten esseetyppistä, myös tässä Arki vai pyhä tekstissä, jossa otetaan kantaa liian helpon mielipiteen omaksumiseen. Tässä tapauksessa tällainen helppo mielipide on, että ajatellaan pakolaisten tulevan tänne vain hyödyn perässä turvallisuuden ja hengissä pysymisen sijaan. Kemppisen mukaan meidän tulisi katsoa omia johtajiamme, jotka muistuttavat vallanhaluisina ISIS:stä haluessaan samalla tavoin haalia itselleen kalifaattia. Vallankäyttäjinä on mainittu Donald Trump ja Vladimir Putin, joista jälkimmäistä verrataan suoraan terroristiin. Vertaus saattaa olla määrittelykysymyksenä epäkorrekti, mutta symbolisena vertauksena vaikuttava, jos mietitään Kemppisen mainitsemien, Syyrian ja Ukrainan tapahtumia.
Kemppinen argumentoi käyttäen historiallisia tapausesimerkkejä väitteidensä pohjana, mutta hän ei anna kyseisille esimerkeille lähdeviittauksia, vaan antaa lukijan uskoa omaan asiantuntijuuteensa.
Tekstin tyyli on useimmiten esseetyppistä, myös tässä Arki vai pyhä tekstissä, jossa otetaan kantaa liian helpon mielipiteen omaksumiseen. Tässä tapauksessa tällainen helppo mielipide on, että ajatellaan pakolaisten tulevan tänne vain hyödyn perässä turvallisuuden ja hengissä pysymisen sijaan. Kemppisen mukaan meidän tulisi katsoa omia johtajiamme, jotka muistuttavat vallanhaluisina ISIS:stä haluessaan samalla tavoin haalia itselleen kalifaattia. Vallankäyttäjinä on mainittu Donald Trump ja Vladimir Putin, joista jälkimmäistä verrataan suoraan terroristiin. Vertaus saattaa olla määrittelykysymyksenä epäkorrekti, mutta symbolisena vertauksena vaikuttava, jos mietitään Kemppisen mainitsemien, Syyrian ja Ukrainan tapahtumia.
![]() |
| Kuva: https://i.ytimg.com/vi/MDVxQWcXdmw/maxresdefault.jpg |
Kemppinen argumentoi käyttäen historiallisia tapausesimerkkejä väitteidensä pohjana, mutta hän ei anna kyseisille esimerkeille lähdeviittauksia, vaan antaa lukijan uskoa omaan asiantuntijuuteensa.
Teksti vaikuttaa luovan vertauksillaan ja tarkkaan rajatuilla henkilökuvauksilla kauhukuvia maailmanpolitiikan tulevaisuudesta. Olemme ikään kuin toistamassa historian virheitä, sillä emme ole tietoisia millä tavoin ihmiset ovat toimineet aiemmin vastaavissa tilanteissa. Tilanteissa, joissa maiden välillä on kestämättömiä jännitettä maastamuuttoliikkeiden seurauksena. Kemppisen toive näyttäisi olevan, ettemme olisi niin sokaistuneita omien pelon tunteiden tyydyttämisestä eli helppojen uskomusten ja valintojen toteuttamisesta esimerkiksi valitsemalla päättäjiä, jotka luovat meille mielikuvan omatekemän "vankilan" tarpeellisuudesta.
Vaihtoehtoratkaisuja pohtiessaan hän vaikuttaa tulevan, hieman vastahakoisesti, tulokseen, että yksityisyyttä loukkaavaa valvontaa tulisi lisätä ihmishenkien pelastamisen nimissä. Puoltaako hän kuitenkin tätä vain siksi, että hän on itsekin kouluttanut nk. Informaatio-oikeuden oppiainetta? Sen vois saada selville vain tutustumalla lähemmin Jukka Kemppiseen.





